وفي المشاهد وبعد ورود خراسان قرا على الفقيه نظام الدين حسين بن محمد إسماعيل الخادم وأخيه الفاضل أبى البركات وابنه اللوذعي جمال الدين محمد بن نظام الدين حسين الذي لم يلد في الدهر مثله الا القليل فكان له مع الفضائل النفسانية كمالات صناعيّة قد قرأ عليه بعض الكتب الطبيّة . قال وبعد عودي إلى أصفهان قرأت على استادى محمد نصير بعض كتب الحديث وقرأت على شيخى محيى الملّة والدين الحويزاوى بعض المتون والقانون لابن سينا وقرأت على المولى كمال الدين محمد الفسوي قليلا ثم زرت العتبات وقرأت على استادى المولى أبى الحسن الشريف العاملي الفتونى ( 1070 - 1138 « 1 » ) بعض كتب الفقه والحديث وعلى شيخنا المحقّق الحاج محمد رضا الشيرازي واحمد الجزائري وبعد رجوعي إلى الأصفهان قرأت على شيخى محيي الدين بن حسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف الجامعي العاملي الحويزاوى وعلى محمد جعفر الكشميري وعلى كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسوي ( ذ 9 : 920 ) فناولني مؤلّفاته شرح الشافية ( ذ 17 : 227 رقم 1248 وذ 13 رقم 1159 وذ 15 رقم 1450 ) وشرح قصيدة الحميري ( ذ 14 رقم 1521 ) وشرح شواهد المطوّل وذكر لي أنّ من مؤلّفاته الحاشية على شرح حكمة العين ورسالة في علم الواجب وشرح قصيدة دعبل وقرأت على مولانا المحقّق المدقق العلامة محمد إسماعيل بن الحاج محمد أمين الخاتون‌آبادى ، وقرأت أيضا على العلامة محمد شفيع اللاهيجي وأراني بعض حواشيه وتعليقاته ورسائله ، وقرأت على غيرهم قليلا هذا وكتب بيمناه الوازرة الجانية الداثرة الفانية الفقير إلى عفو ربه الكريم محمد إبراهيم بن المبرور المغفور غياث الدين محمد ابن محمد رفيع بن محمد شفيع بن المير جمال الدين محمد بن المير سعد الدين بن عناية اللّه الثاني ابن المير ضياء الدين ابن الوزير الكبير الشهيد المغصوب ماله سعد الدين عناية اللّه بن الوزير عماد الدين شاه‌ولى بن كمال الدين حسين بن مصلح الدين سعدى الحويزاوى أصلا الاصفهاني مولدا وموطنا ومسكنا الشريف الشهرستاني الموسوي نسبا من جهة الأم في مجالس آخرها يوم

--> ( 1 ) - أضفنا التاريخ توضيحا فلا يوجد في متن الإجازة وكذلك أرقام الذريعة لتسهيل مراجعة القارى .